( 10 ) عن جعفر بن محمّد عن أبيه عليهما السلام في قوله عزّ وجلّ : « إنّ إلينا إيابَهُم * ثُمّ إنّ علينا حِسابَهم » قال : إذا كان يومُ القيامة وَكلَنا اللَّه بحساب شيعتنا ، فما كان للَّه سألناه أن يهبه لنا فهو لهم ، وما كان لمخالفيهم فهو لهم ، وما كان لنا فهو لهم . ثمّ قال : هم معنا حيث كنّا « 1 » . ( 11 ) عن جميل بن درّاج قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام أُحَدّثهم بحديث جابر ، قال : لا تحدّثْ به السفلة فيُذيعوه ، أما تقرأ القرآن : « إنّ إلينا إيابَهم * ثمّ إنّ علينا حِسابَهُم » ! قلت : بلى ، قال : إذا كان يومُ القيامة وجمع اللَّه الأوّلين والآخِرين ، ولّانا اللَّه حساب شيعتنا ، فما كان بينهم وبين اللَّه حكمنا على اللَّه فيه فأجاز حكومتنا ، وما كان بينهم وبين الناس استوهبناه منهم فوهبوه لنا ، وما كان بيننا وبينهم فنحن أحقُّ مَن عفا وصفح « 2 » . ( 12 ) وعن الصادق عليه السلام في قوله : « إنّ إلينا إيابَهُم * ثُمّ إنّ علَينا حِسابَهُم » قال : إذا حشَرَ اللَّه الناس في صعيد واحد ، أجّل اللَّه أشياعنا أن يناقشهم بالحساب ، فنقول : هؤلاء شيعتنا ، فيقول اللَّه عزّ وجلّ : قد جعلتُ أمرَهم إليكم ، وشفّعتكم فيهم ، وغفرتُ لمسيئهم ، أدخلوهم الجنّة بغير حساب « 3 » . ( 13 ) حدّثنا موسى بن عبد اللَّه النخعيّ قال : قلت لعليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام : يا ابن رسول اللَّه ، قولًا أقوله بليغاً كاملًا إذا أردتُ واحداً منكم ، ثم ذكر زيارة جامعة لجميع الأئمّة عليهم السلام ، وقال عليّ عليه السلام فيها : فالرّاغب عنكم مارق ، واللّازم لكم لاحق ، والمقصّر في حقّكم زاهق ، والحقّ معكم وفيكم ومنكم وإليكم ، وأنتم

--> ( 1 ) تفسير البرهان 4 : 456 / ح 5 . ( 2 ) تفسير البرهان 4 : 456 / ح 6 . ( 3 ) تفسير البرهان 4 : 456 / ح 7 .